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connate14/08/2009 有关人的三个属性神
人
鬼
人,积极,竞争,追求自身利益最大化。
神,超越自身利益,关注公平权利。
鬼,消极,漠然,客观造成他人利益最大化。
在不同时期,不同环境,会有不同属性配比。
属性间相互转化。
熟练调动不同属性来自自身 07/11/2008 往生咒南ná无mó阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè 哆duō他tā伽qié多duō夜yè 哆duō地dì夜yè他tā 阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí 阿ā弥mí利lì多duō 悉xī耽dān婆pó毗lí 阿ā弥mí利lì哆duō 毗pí迦jiā兰lán帝dì 阿ā弥mí利lì哆duō 毗pí迦jiā兰lán多duō 伽qié弥mí腻nì 伽qié伽qié那nà 枳zhī多duō迦jiā利lì 娑suō婆pó诃hē 07/05/2008 竞争的意志也许人们多多少少有竞争的意志。有的是在弱化这种意志,有的相反;有的是有意遮掩,有的是有意激发。当然,表现的形式亦是千差万别, 对于公众往往具有迷惑性。
人们本能的希望自己,或自己所在的阵营能在竞争中取得优势。前者,希望自己是胜利者的似乎狭隘些,但失败者往往也只是个人,但打击面 有限。
人类似乎在斗争中成长,从原始的体力竞赛,到脑力竞赛,方式在进步。但,竞争的核心、果实——胜利、荣誉感始终在刺激着人们这根神经 。同时,斗争给人们带来伤痛。 15/04/2008 六世达赖喇嘛的情歌? 那一夜,我听了一宿梵呗,不为参悟,只为寻找你的气息;那一月,我转过所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指纹;那一年,我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛只为贴着你的温暖;那一世,我翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇;那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。
——六世达赖喇嘛仓央嘉措 28/03/2008 禅 还是 老庄 (摘) 瑜伽 Yoga一字,是从印度梵语yug或yuj而来,是一个发音,其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽就是一个通过提升意识,帮助人类充分发挥潜能的体
系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧,改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力,是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可
以与天合一,他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝:道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。 达摩,全称菩提达摩,南天竺人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年(公元536年)卒于洛滨,葬熊耳山。 惠能(638~713) 唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。佛教禅宗的“南宗”创立人。 一作慧能。俗姓卢,范阳(今北京大兴)人。其父原是小官吏,幼随父流放岭南新州(今广东新兴)。父亡随母移居南海,艰辛贫困,以卖柴为生。24岁时,得人资助,北上参学。唐龙朔元年(661)在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务,劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高,急于传付衣法,命弟子作偈以呈。时神秀呈偈云:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”弘忍以为未见本性,未传衣法。惠能口诵一偈,题于壁上:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”弘忍见此,唤惠能到堂内为其讲《金刚经》,并传以顿教衣钵。 “中国禅并不来自于印度的瑜珈或禅那,相反的,却是对瑜珈或禅那的一种革命。 胡适 31/01/2008 旧城 |
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